Idea de una Historia Universal en Sentido Cosmopolita 1784

Comenzando a analizar esta obra de kant empezaremos por definir el significado del concepto cosmopolita. Se podria describir como un conjunto de individuos que son parte de una misma sociedad aportando y compartiendo costumbres, creencias, conocimiento.......... los cuales conllevan a ser cada vez mejores con el paso del tiempo.


Las acciones de cada humano y de los fenomenos naturales estan regidas por las leyes generales de la naturaleza, que cada accion ya esta descrita por ciertas leyes que las hacen comunes. De cierta manera a traves de la historia universal del ser humano se puede ir mejorando en cuanto a conocimiento y errores que se van comentiendo en el transcurso del tiempo para poder llegar a un estado de desarrollo continuo.
Los cambios atmosfericos mantienen un solo curso constante con respecto a el crecimiento de plantas, a el camino de las aguas y demas fenomenos naturales, de acuerdo a las leyes generales de la naturaleza, desde luego.


Sin darnos cuenta ignoramos que seguimos estas leyes generales de la naturaleza persiguiendo nuestros propositos. Existen muchos aspectos que nos diferencian de los animales. Entre ellas se destacan la virtud del pensamiento y de la libertad porque nosotros no actuamos por instinto como los animales, mas bien, actuamos conforme a lo que queremos, a nuestros ideales, se le conoce como libertad, eso que nos hace feliz porque podemos hacer lo que nos gusta. Pobres animales solo sobreviven, no viven, no pueden sentir esas cosas que te llenan de una inmensa felicidad. Sin embargo la historia de la humanidad no se puede construir de acuerdo a un plan, el ser humano no es perfecto y cae en ciertas equivocaciones actuando de manera malvada, como caer en la envidia, avaricia , vanidad, entre otras cosas mas, que convierten al ser humano en algo complejo y dificil de entender porque cada individuo actua diferente. No esta demas en decir que una persona nunca es como se lo imagina o se piensa.


Estas leyes generales de la naturaleza pueden ser;


Primer principio: Todas las disposiciones naturales de una criatura estan destinadas a desarrollarse alguna vez de manera completa y adecuada. Se refiere a que todo organo tiene un fin y de no ser asi seria en contra de las leyes de la naturaleza porque si se pierden los propositos nos encontrariamos en una serie de enredos complejos.


Segundo principio: En los hombres aquellas disposiciones naturales que apuntan al uso de su razon, se deben desarrollar completamente en la especie y no en los individuos. Es decir, que el hombre aprende a usar su razon para poder progresar en el camino del conocimiento que se va acumulando generacion tras generacion. El hombre esta constiuido por las metas de sus esfuerzos y principios practicos que le dan en cierta forma un sentido (podria ser una finalidad para que la estadia no sea monotona) al determinado tiempo que estamos en el mundo.


Tercer principio: La naturaleza ha querido que el hombre logre completamente de si mismo todo aquello que sobrepasa el ordenamiento mecanico de su existencia animal, y que no participe de ninguna otra felicidad o perfeccion que la que el mismo, libre del instinto, se procure por la propia razon. Que la naturaleza nos otorgo de algunas capacidades y cualidades para obtener eso que nos hace felices. Nos proporciono la razon para que nosotros mismos nos desarrollemos y nos adaptemos conforme a nuestro bienestar. Lo malvado es que como kant dice, ya nos complicamos mas al querer ser mas avanzados y hoy en dia tenemos una vasca de politica, economia,etc..................vamos por la vida acomplejandonos, por que demonios!!!!!!!!!!!!!!!!!! se invento el dinero, realmente, no se a quien se le ocurrio pero de seguro estaba cegado por el deseo del poder y la ambicion. El ser humano puede llegar a hacer blasfemias tanto como actuar de forma debida.


Cuarto principio: El medio de que se sirve la naturaleza para lograr el desarrollo de todas sus disposiciones es el antagonismo de las mismas en sociedad, en la medida en que ese antagonismo se convierte a la postre en la causa de un orden legal de aquellas. kant lo describe como la insociable sociabilidad, esto se refiere a que todos necesitamos de todos como la sociedad que somos, mas aun, al odiar a otro individuo, cuando tratemos todo el tiempo de ser mejores que otros; de alguna manera esto nos beneficia porque hay mas aporte al conocimento de la humanidad.


Quinto principio: El problema mayor del genero humano, a cuya solucion le constrine la naturaleza, consiste en llegar a una sociedad civil que administre el derecho en general. La sociedad, en la cual el hombre viva debe tener un sistema que otorgue de libertad y justicia suficiente sin llegar al libertinaje. Por ejemplo, cuando a un infante lo dotas de demasiado afecto, amor,etc.........y ademas, dejas que haga lo que quiera, aunque sus acciones esten mal, se volvera completamente dependiente, inutil, grosero, berrinchudo, inquieto, en fin todos los malos comportamientos que se les ocurran. Para mantener controlado al infante debes imponerle ciertas reglas y obligaciones que debera obedecer. Lo mismo sucede con la humanidad, a veces no actuamos prudentemente y hacemos cosas tontas, es por ese motivo, que se necesita llevar un sistema de derechos y obligaciones.


Sexto principio: Este problema es tambien el mas dificil y el que mas tardiamente resolvera la especie humana. A la mayoria de nosotros no nos gusta que nos impongan reglas y por lo tanto acudimos a la desobediencia. En cierta forma, seguimos el reglamento que nos imponen, normalmente siempre hay alguien superior, es el que manda como decimos comunmente. Necesariamente debe haber un ser supremo que nos haga reflexionar sobre el mal uso de la libertad.


Septimo principio: El problema de la institucion de una constitucion civil perfecta depende, a su vez, del problema de una legal relacion exterior entre los estados, y no puede ser resuelto sin este ultimo. Hace alucion a un conjunto de estados que estan estrechamente relacionados por medio de una organizacion perfecta, como kant dice, un estado en relacion entre estados.


Octavo principio: Se puede considerar la historia de la especie humana en su conjunto como la ejecucion de un secreto plan de la naturaleza, para la realizacion de una constitucion estatal interiormente perfecta, y, con este fin, tambien exteriormente, como el unico estado en que aquella puede desenvolver plenamente todas las disposiciones de la humanidad. La naturaleza tiene un plan secreto para la humanidad al cual podemos llegar considerando parcialmente la experiencia del hombre a traves de la historia y tomando disposiciones racionales.


Noveno principio: Un ensayo filosofico que trate de construir la historia universal con arreglo a un plan de la naturaleza que tiende a la asociacion cuidadana completa de la especie humana, no solo debemos considerarlo como posible, sino que es menester tambien que lo pensemos en su efecto propulsor. Con el paso del tiempo, gracias a la historia universal los seres humanos van mejorando en cuanto a las necesidades que tenemos como sociedad, sustituyendo leyes, experiencias, costumbres,etc................ por otras cada vez mejores.

Este es un video de Immanuel Kant

Este es un video sobre las notas mas destacadas de el filosofo Immanuel Kant. Ese hombre es genial!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

http://www.youtube.com/watch?v=2zhYcK0IskA&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=qJeRuMuHtZI&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=U4tznTbRHfo&feature=related

Fundamentacion de la metafisica de las costumbres

Me intereso mucho este tema de este gran filosofo especialmente porque se mete con el rollo de la moral y la razon, actuamos porque queremos o debemos; esta la hizo cuando ya se especializaba en la critica. En algunas biografias escontre que sus trabajos se dividen en dos estapas: precritico y critico (para otros inmadura y madura).

Esta obra de kant analiza la fuerza de voluntad que cada individuo tiene de acuerdo con sus capacidades para realizar acciones buenas y malas, sobre todo la primera mencionada. Alguna vez han hecho una buena accion a una persona, no se, ayudarle a un amigo con problemas de dinero, ayudar a una persona de la tercera edad con las bolsas del mercado o cualquier otra cosa, donar dinero a una fundacion de caridad para las personas en probreza extrema.

kant nos dice que una verdadera buena accion tiene que nacer del corazon, no solo por el hecho de quedar bien con la moral. Que si tu haces una buena accion solo por el deber surgira el sentimiento de no sentirse del todo bien porque generalmente cuando obras bien te sientes genial pero aqui hay una contradiccion porque si tratas de ser una buena persona por la razon de la felicidad estas actuando solo por el simple hecho de preocuparte por lo que tu sientes.

Las cualidades y defectos que nos ayudan para ser un bien hechor tambien nos pueden afectar hasta cierto punto en que nos conllenvan a el egoismo, vanidad, deseo, dominio. Sin embargo, si un individuo no excede los limites y hay equilibrio se puede hacer una buena obra.

Nos propone unos puntos importantes;

Primera proposicion: Ser benéfico en cuanto se puede es un deber; pero, además, hay muchas almas tan llenas de conmiseración, que encuentran un placer íntimo en distribuir la alegría en tomo suyo, sin que a ello les impulse ningún movimiento de vanidad o de provecho propio, y que pueden regocijarse del contento de los demás, en cuanto que es su obra. Pero yo sostengo que, en tal caso, semejantes actos, por muy conformes que sean al deber, por muy dignos de amor que sean, no tienen, sin embargo, un valor moral verdadero y corren parejas con otras inclinaciones.

Segunda proposicion: Una acción hecha por deber tiene su valor moral, no en el propósito que por medio de ella se quiere alcanzar, sino en la máxima por la cual ha sido resuelta; no depende, pues, de la realidad del objeto de la acción, sino meramente del principio del querer, según el cual ha sucedido la acción, prescindiendo de todos los objetos de la facultad del desear.

Tercera proposicion: Consecuencia de las dos anteriores, la formularía yo de esta manera; el deber es la necesidad de una acción por respeto a la ley. Por el objeto, como efecto de la acción que me propongo realizar, puedo, sí, tener inclinación, mas nunca respeto, justamente porque es un efecto y no una actividad de unía voluntad.

De igual modo, por una inclinación en general, ora sea mía, ora sea de cualquier otro, no puedo tener respeto: a lo sumo, puedo, en el primer caso, aprobarla y, en el segundo, a veces incluso amarla, es decir, considerarla como favorable a mi propio provecho.

Pero objeto del respeto, y por ende mandato, sólo puede serlo aquello que se relacione con mi voluntad como simple fundamento y nunca como efecto, aquello que no esté al servicio de mi inclinación, sino que la domine, al menos la descarte por completo en el cómputo de la elección, esto es, la simple ley en sí misma.

Immanuel kant (biografia)

Immanuel Kant nació en 1724 y murió en 1804, filósofo alemán, considerado por muchos como el pensador más influyente de la era moderna. Kant estudió en su camino por el aprendizaje, sobre todo, a los clásicos, física y matemáticas (tenia interes por los escritos de Newton). Tras la muerte de su padre, tuvo que abandonar sus estudios universitarios y ganarse la vida como tutor privado. En 1755, ayudado por un amigo, reanudó sus estudios y obtuvo el doctorado. Después, enseñó en la universidad durante 15 años, y dio conferencias primero de ciencia y matemáticas, para llegar de forma paulatina a disertar sobre casi todas las ramas de la filosofía.

En 1770, se le designó profesor de lógica y metafísica. Durante los 27 años siguientes continuó dedicado a su labor. Las enseñanzas religiosas nada ortodoxas de Kant, que se basaban más en el racionalismo que en la revelación divina, le crearon problemas con el Gobierno de Prusia y en 1792 Federico Guillermo II, rey de esa nación, le prohibió impartir clases o escribir sobre asuntos religiosos. Kant obedeció esta orden durante cinco años, hasta la muerte del rey, y entonces se sintió liberado de su obligación. En 1798, ya retirado de la docencia universitaria, publicó un epítome donde se contenía una expresión de sus ideas de materia religiosa.

Sus obras mas destacadas son;

Crítica de la razón pura (1781), en la que analizó los principios del conocimiento humano y creó una epistemología individual.

En la Metafísica de la ética (1797), describe su sistema ético, que se basa en la idea de que la razón es la autoridad última de la moral.

Crítica de la razón práctica (1788), Las ideas éticas de Kant son la consecuencia lógica de su creencia en la libertad fundamental del individuo.

En su tratado La paz perpetua (1795), Kant aboga por el establecimiento de una federación mundial de Estados republicanos.

Historia universal de la naturaleza y teoría del cielo (1755), en la que mencionaba la hipótesis de la formación del universo a partir de una nebulosa originaria

Prolegómenos a toda metafísica futura (1783), Principios metafísicos de la filosofía natural (1786), Crítica del juicio (1790) y entre otras La religión dentro de los límites de la razón pura (1973).........

La filosofia de kant

Hoy es otro dia mas para abrir paso al conocimiento y revise algunos articulos en donde me encontre con algunas frases de kant que me hicieron reflexionar;es impresionante que a este filosofo aleman se le ocurrieran estas palabras a pesar de que no fue un estudiante destacado.En fin,las maravillosas frases dicen asi:

"El hombre sólo puede ser hombre mediante la educación."

"La libertad es aquella facultad que aumenta la utilidad de todas las demás facultades."

"Obra de modo que la máxima de tu voluntad pueda ser en todo tiempo principio de una ley general."

"Como el camino terreno está sembrado de espinas, Dios ha dado al hombre tres dones: la sonrisa, el sueño y la esperanza."

Efectivamente a este filosofo como para muchos otros mas en esas epocas la religion era sagrada y son muy devotos a dios,en especial kant que se crio en una sociedad estricta.

kant (filosofo aleman)

Indagando un poco en las obras de este gran filosofo encontre unas frases geniales del individuo, realmente me impresiona, las lees y te pones a nalizarlo con detenimiento. Es genial.............solo una pequeña introduccion a su filosofia.

La paciencia es la fortaleza del débil y la impaciencia, la debilidad del fuerte.

Dormía y soñaba que la vida era bella; desperté y advertí que la vida era deber.

La felicidad no es un ideal de la razón, sino de la imaginación.

La libertad es aquella facultad que aumenta la utilidad de todas las demás facultades.

No se puede aprender filosofía, tan sólo se puede aprender a filosofar.